RIVERA DE ROSALES, JACINTO / CUBO UGARTE, ÓSCAR
Introducción histórica / Mário Jorge de Almeida Carvalho TRADUCCIONES Sobre el fundamento de nuestra fe en un gobierno divino del mundo / Johann Gottlieb Fichte Desarrollo del concepto de religión / Friedrich Karl Forberg Apelación al público / Johann Gottlieb Fichte Escritos de justificación jurídica / Johann Gottlieb Fichte Advertencias, respuestas, cuestiones / Johann Gottlieb Fichte De un escrito privado / Johann Gottlieb Fichte ARTÍCULOS Democratismo y ateísmo en Lessing y Fichte / Faustino Oncina Coves Controversias teológicas y divergencias políticas en la génesis del atheismusstreit / Carlos Morujão Fichte y el problema de la relevancia ética de la existencia de Dios / Mário Jorge de Almeida Carvalho Las dificultades del teísmo desde el punto de vista trascendental / Jacinto Rivera de Rosales Comentario del texto sobre el fundamento de nuestra fe en un gobierno divino del mundo / Ramón Coletas Caubet Los postulados de la razón práctiva en la apelación al público de Fichte / Manuel Jiménez Redondo Del sentimiento religioso al absoluto en Fichte / Salvi Turró La religión como condición de posibilidad del sistema de la filosofía trascendental / Thiago S. Santero La intervención de F.H. Jacobi en la polémica sobre el ateísmo / María Jimena Solé El primer acto de la polémica: Jacobi y las Spinoza-Briefe. Sobre el hilo de la crítica de Jacobi a Fichte / Ana Carrasco Conde Nuestro dios vive, el de ellos está muerto / Emiliano Acosta APÉNDICE. CARTA DE JACOBI El sentido de la disyuntiva entre dios y la nada en el contexto de la polémica sobre el ateísmo / Vicente Serrano Marín Carta de Jacobi a Fichte
La Polémica sobre el Ateísmo (1798-1800) marcó un antes y un después en la vida y el pensamiento de Fichte, el cual perdió su Cátedra en la prestigiosa Universidad de Jena y tuvo que trasladarse a Berlín. Pero sobre todo significó un cambio decisivo en la escena filosófica alemana, lo que es tanto como decir una revolución en el modo de pensar de la época: se pasó de un planteamiento transcendental, inaugurado por la ?Crítica de la razón pura? de Kant y atento a la finitud del pensar y de la subjetividad, al horizonte spinozista del ?Uno y Todo?, o sea, a construir una filosofía desde el punto de vista del Absoluto, en la que ya venía trabajando Schelling. En ella se inscribieron tanto la obra del segundo Fichte, como Schelling, Hegel y Schopenhauer, ofreciendo cada uno ellos modos muy distintos de concebir ese ?Uno y Todo?. En esta Polémica se debatía qué entendemos por Dios, o sea, qué pueda constituir el modo de ser originario, y en consecuencia qué es realidad. Si ésta se situaba en primer término en la libertad subjetiva, ¿no ponía esto en tela de juicio el teísmo cristiano? ¿Cuál debe ser el horizonte mismo de la reflexión filosófica y en definitiva de nuestro saber y de nuestra orientación en lo real? Sobre la mesa estaban las propuestas no sólo de Kant y de Fichte, además de la concepción cristiana de algunos acusadores, sino también las de Spinoza y Jacobi, a las que se unían las del joven Schelling, sin olvidar que por ese tiempo se forjaba asimismo la de Hegel. Es un cruce de caminos sobre la raíz misma de la reflexión filosófica, con la que el pensamiento actual no puede dejar de entrar en diálogo si quiere, como diría Ortega, estar a la altura de los tiempos. En este libro se traducen por primera vez al español los textos claves de la Polémica sobre el Ateísmo, y se ofrece tanto un relato de los hechos como una serie de interpretaciones para seguir pensado. Se recoge así el resultado de la primera acción llevada a cabo por la Red Ibérica de Estudios Fichteanos, vinculada a la Sociedad Fichteana Internacional.
