AA.VV
MERCEDES GARCÍA-ARENAL Introducción
JAVIER CASTAÑO Profetismo político pseudo-isidoriano y polémica religiosa en autores judíos de Castilla y Fez
ESPERANZA ALFONSO Abd al-Karim al-Magili (n. ca. 1440). El contexto socioliterario de un poema contra los judíos
PILAR HUERGA CRIADO El marranismo ibérico y las comunidades sefardíes
BERNARDO J. LÓPEZ BELINCHÓN Aventureros, negociantes y maestros dogmatizadores. Judíos norteafricanos y judeoconversos ibéricos en la España del siglo XVII
JOSÉ ALBERTO RODRIGUES DA SILVA TAVIM Uma «estranha tolerância» da Inquisiçao Portuguesa. Belchior Vaz de Azevedo e o interesse das potências europeias por Marrocos (segunda metade do século XVI)
CLAUDE B. STUCZYNSKI Apóstatas marroquíes de origen judío en Portugal en los siglos XVI-XVII. Entre la misión y la Inquisición
MERCEDES GARCÍA-ARENAL Los judíos de Fez a través del proceso inquisitorial de los Almosnino (1621)
JEAN-FRÉDÉRIC SCHAUB D'Almosnino à Cansino. Un livre et ses contextes
JUAN IGNACIO PULIDO SERRANO Consentir por necesidad. Los judíos de Orán en la Monarquía Católica durante los siglos XVI y XVII
BEATRIZ ALONSO ACERO Judíos en un mundo de frontera. Los recelos cristianos hacia la presencia judía en Orán
BERNARD VINCENT Juifs et esclavage à Oran
ELOY MARTÍN CORRALES Comercio en la frontera. Judíos magrebíes intermediarios en los intercambios mercantiles hispano-norteafricanos (ss. XVI-XVIII)
YEHOSHUA FRENKEL Fuentes hebreas y árabes para el estudio de la historia de los judíos de Marruecos (siglos XVI-XVIII)
LEÏLA MAZIANE Les juifs marocains sous les premiers sultans alawites
Los estudios aquí incluidos se enmarcan todos en el área geográfica que comprende el actual territorio de Marruecos extendido por el Este hasta incluir Orán. Se trata del territorio norteafricano de más intensa imbricación con la Península Ibérica y el único en no estar bajo el dominio otomano. La intensidad de las relaciones entre la Península y el Magreb se debe en gran parte a la población judía, verdadera mediadora entre estos dos conjuntos religiosos, culturales y políticos. Los judíos tuvieron que vivir en un ambiente fronterizo y adoptaron estrategias que dejaron una profunda huella en el judaísmo moderno. En este libro se habla de judíos y también de conversos al cristianismo o de criptojudíos. Los contactos de los judíos magrebíes con las comunidades peninsulares son constantes y la existencia de conversos, de «cristianos nuevos», es uno de los problemas más importantes de los primeros siglos de la Edad Moderna española. La historia de estas comunidades forma parte, pues, de la historia de España como de la del Magreb: aparente paradoja que estas actas contribuyen a esclarecer y definir en su justa escala.
